Em Nome de Alláh, O Compassívo, O Misericordioso.

Louvado seja Alláh que nos conduziu a isto,
pois não seríamos conduzidos sem o Seu Guiamento.

E que a Benção e a Paz de Alláh estejam sobre Nosso Profeta e Mestre Muhammad, sobre seus Familiares, Companheiros e Seguidores.

Amin Amin Amin.

Para se entender o que é o Sufismo (At Tasawuf) deve-se primeiro compreender que a Religião (Ad Dín) foi dividida pelo próprio Anjo Gabriel (Jibril) em três partes:

Fé ou Doutrina (Al Imán);

Prática ou Lei (Al Islám);

e Virtude ou Perfeição (Al Ihçán).

As três primeiras gerações de muçulmanos, os chamados Virtuosos (Salafi s Salihin), desenvolveram sistemas para o aprendizado de cada uma destas três partes da Religião tomando como base o Alcorão e o Costume (Sunna) do Mensageiro de Alláh (Que as Bençãos e a Paz de Alláh estejam sobre ele).

Para a Fé foi desenvolvida a ciência da Teologia (Al Kalám);
para a Prática foi desenvolvida a ciência da Jurisprudência (Al Fiqh);
e para a Perfeição foi desenvolvida a ciência da Espiritualidade (At Tasawuf).

Com o passar dos séculos, cada uma destas ciências foi se subdividindo em várias escolas e, portanto, nos estenderíamos demais no explicar de cada uma delas, assim, com a ajuda de Alláh, vamos tratar somente daquilo que diz respeito aos adeptos da Tariqa ‘Alawiya.

A Tariqa ‘Alawiya é uma via de Realização Iniciática Muçulmana com uma cadeia ininterrupta de Mestres (Silsila) que vem desde Nosso Senhor Muhammad, Mensageiro de Alláh (Sobre ele a Benção e Paz), através de seu genro e principal discípulo Sidi Al Imán‘Ali ibn Abi Talib passando por vários grandes Gnósticos (‘Arifún) como: Sidi Abu l Haçan Ash Shadhili; Sidi Ibn ‘Ata Illah Al Iskandari; Sidi ‘Ali Al Jamal; Sidi Al ‘Arabi Ad Darqawi; Sidi Hamu Al Buzeidi; chegando ao grande Sheikh e Reformador Ahmad Al ‘Alawi (Que Alláh esteja contente com todos eles).

Por causa dos desvios modernos Sidi Sheikh Al Alawi enfatizou a estrita observância do Islám Tradicional em sua Tariqa. Isto é feito, no que diz respeito à Lei, de acordo com a Escola de Jurisprudência do Imam Malik ibn Anas (Fiqh Maliki); à Fé, de acordo com a Escola de Teologia do Imam Al Ash’ari (Kalam Ash’ari); à Espiritualidade, de acordo com a Via do grande Sufi Juneid Al Baghdadi (Tasawuf Juneidi).

Para muçulmanos modernizados ou extremistas estes nomes não significam nada, porém, durante séculos eles foram sinônimos de Islám Tradicional e Ortodoxo. Portanto, todo adepto da Tariqa ‘Alawiya deve ser um muçulmano seguidor da doutrina correta e estar isento de todo modernismo liberal ou fanatismo extremista.

As regras básicas da Tariqa ‘Alawiya são:

1- Ter Alláh como aspiração única;

2- Fazer o Pacto Iniciático (‘Ahd) com o Sheikh, obedecê-lo e manter o coração com ele;

3- Estudar e praticar o melhor possível a Religião (Dín), sendo especialmente zeloso na observância das cinco orações diárias (As Salah), de acordo com as diretrizes do Sheikh ou Representante deste;

4- Freqüentar com assiduidade as Reuniões (Jam’a) da Tariqa;

5- Ser constante nas Invocações (Dhikr) diárias (Al Wird ua l Ismu l ‘Adzam), uma vez recebida a autorização (Al Idhn) para tanto;

6- Visitar e socorrer os irmãos de Tariqa, os demais muçulmanos e também os não muçulmanos;

7- Estudar a doutrina e a vida dos grandes Santos Sufis, principalmente as de Sheikh Ahmad Al Alawi.

O objetivo dos adeptos da Tariqa ‘Alawiya nada mais é que o Conhecimento Direto de Alláh o Altíssimo, sem dualidade alguma (At Tauhid).

O Mensageiro de Alláh (Sobre ele a Benção e a Paz) disse:
“Aquele que conhece a Si mesmo conhece a seu Senhor”.

Que Alláh nos faça ser como seus Amigos (Auliá).

Amin

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Abu l ‘Abbas Ahmad ibn Mustafa ibn ‘Aliwa Al Alawi Al Mustaghanimi nasceu na Argélia, na cidade de Mustaghanim, em 1869. Foi discípulo do Sheikh Muhammad ibn al Habib al Buzeid, da Tariqa Darqawiya, e mais tarde seu sucessor. Foi jurista islâmico, exegeta, poeta, Sheikh renovador da Tariqa Shadhiliya-Darqawiya e fundador da Tariqa Shadhiliya-Darqawiya-‘Alawiya.

Seu ensinamento enfatizava uma sólida formação na Lei Islâmica (Shari‘a), o estudo da Doutrina Sufi (‘Aqidat us Sufiya), bem como a prática da Invocação do Nome Supremo "Allah"- em retiro (Ism ul ‘Adzam fi Khalua) como base para se obter, com a Misericórdia de Alláh, a Realização Espiritual (Tahqiq) e o Conhecimento Direto de Alláh(Al M‘arifah).

Ao passar para a Outra Vida (Akhira), em 1934, contava com quase duzentos mil seguidores em todo o Mundo Islâmico e Europa. Não deixou ninguém como chefe de toda a Confraria (Tariqa), mas vários Representantes (Muqaddam) para continuar o trabalho da Tariqa.

Sidi Abu Bakr Siraj ud Din (Martin Lings), discípulo de um discípulo de Sidi Sheikh Al Alawi, escreveu uma excelente biografia do Fundador intitulada "Um Santo Sufi do Século Vinte", esperamos que, Insha Alláh, ela seja publicada logo em português, contudo ele já pode ser lido em espanhol no site webislam.com.

Amin.

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foto de 1923

foto de 1933

foto de 1933

Sidi Sheikh Al Mouloud Boudai (pronuncia-se Al Mulud Budai) nasceu na primeira década do século XX na região da Kabiliya (Berberes), Argélia. Fez o Pacto de Fidelidade (Al 'Ahd) com o próprio Sidi Sheikh Al Alawi quando era ainda um garoto. Recebeu formação em Jurisprudência e Teologia Islâmica tornando-se mais tarde Imám e professor de Shari‘a. Tornou-se discípulo de Sidi Sheikh Sharif Ouqarri, um avançado discípulo e Representante (Muqaddam) de Sidi Sheikh Al Alawi.

A Zawia de Argel foi fundada pelo próprio Sidi Sheikh Al Alawi que nomeou Sidi Sheikh Al Abbas como Muqaddam. Deixou outros dois Muqaddams auxiliares, também autorizados a guiar discípulos: Sidi Sharif Ouqarri e Sidi Rizq. Após a Passagem de Sidi Sheikh Al Abbas, os fuqará (adeptos) tomaram como sheikh Sidi Sharif, cujo principal discípulo era Sidi Sheikh Al Mouloud.

Quando estava quase passando para a Outra Vida, Sidi Sheikh Sharif, em resposta à pergunta sobre quem deveria sucedê-lo disse aos fuqará que seguissem a Sidi Sheikh Al Mouloud. Eles se surpreenderam, pois esperavam que a resposta fosse: "Sidi Sheikh Riziq". Porém Sidi Sharif disse: "Sidi Riziq está esperando que a água esquente para ir à Outra Vida", querendo dizer com isto que Sidi Riziq morreria logo, pois no Islám a água com que se lavam os corpos antes do enterro é sempre morna. De fato, Sidi Riziq morreu um mês após Sidi Sharif.

Após a Passagem de Sidi Sheikh Sharif, os fuqará foram a Sidi Sheikh Al Mouloud pedir que ele os guiasse. De imediato ele se recusou, pois estava muito triste com a morte de seu Sheikh e melhor amigo. Posteriormente, porém, muitos fuqará, inclusive o próprio Sidi Sheikh Al Mouloud, tiveram Visões em que Sidi Sheikh Al Alawi lhe entregava um cajado de luz. Só assim Sidi Sheikh Al Mouloud aceitou esta função, Al hamdu li Llah ua Shukru li Llah.

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foto de 2002

foto de 2000

Silsila

Nosso Senhor e Mestre Muhammad ibn ‘AbdAllah
(Sobre ele a Benção e Paz)
(570-632/ falecido no ano 12 da Hégira)

Sidi Al Imám‘Ali ibn Abi Talib
(597-660/ falecido no ano 40 da Hégira)

Sidi al Imám al-Hasan as-Sibt ibn ‘Ali ibn Abi Talib
(624-670/ 3-50H)

Sidi Abu Muhammad Jabir
(século 7/século 1 H)

Sidi Sa‘id Al Ghazwani
(fim do século 7/ fim do século 1, início do século 2 H)

Sidi Muhammad Fath As Su’ud
(século 8/ Século 2 H)

Sidi Sa‘ad
(fim do século 8, início do século 9/ fim do século 2, início do século 3H)

Sidi Abu Muhammad Sa’id
(século 9/século 3 H)

Sidi Alimad Al Marwani
(século 9/século 3 H)

Sidi Ibrahim Al Basri
(falecido em 903/290 H)

Sidi Zain ad-Din Al Qazwini
(fim do século 9, início do século 10/ fim do século 3, início do século 4 H)

Sidi Muhammad Shams Ad Din
(século 10/ século 4 H)

Sidi Muhammad Taj Ad Din
(século 10/ século 4 H)

Sidi Nur ad-Din Abu’l-Hasan ‘Ali
(fim do século 10, início do século 11/ fim do século 4, início do século 5 H)

Sidi Fakhr Ad Din
(século 11/ século 5 H)

Sidi Taqi ad-Din Al Fuqair
(fim do século 11, início do século 12/ fim do século 5, início do século 6 H)

Sidi ‘Abd ar-Rahman Al ‘Attar Az Zayyat
(século 12/ século 6 H)

Sidi ‘Abd as-Salam ibn Mashish
(1140-1223/ 559-624 H)

Sidi Al Ustadh Abu ‘l-Hasan Ash Shadhili
(1196-1258 / 593-656 H)

Sidi Abu’l-‘Abbas Al Mursi
(falecido em en 1287 / 686 H)

Sidi Ahmad ibn Ata’ Alláh Al Iskandari
(1259-1309 / 657-709 H)

Sidi Da’ud ibn Bakhili
(século 14/ século 8 H)

Sidi Muhammad Wafa Bahr As Safa
(século 14/ século 8 H)

Sidi ‘Ali ibn Wafa
(cerca de 1362 / 764 H)

Sidi Yahya’l Qadiri
(fim do século 14, início do século 15/ fim do século 8, início do século 9 H)

Sidi Ahmad Al Hadrami
(século 15/ século 9 H)

Sidi Ahmad Zarruq
(1442-1493 / 846-899 H)

Sidi Ibrahim Al Fahham
(fim do século 15, início do século 16/ fim do século 9, início do século 10 H)

Sidi ‘Ali as-Sanhaji Ad Dawwar
(século 16/ século 10 H)

Sidi ‘Abd ar-Rahman Al Majdhub
(falecido em 1568/ 976 H)

Sidi Yusuf Al Fassi
(século 16/ século 10 H)

Sidi ‘Abd ar-Rahman Al Fassi
(fim do século 16, início do século 17/fim do século 10, início do século 11 H)

Sidi Muhammad ibn ‘Abd Alláh
(século 17/ século 11 H)

Sidi Qasim Al Khassasi
(fim do século 17, início do século 18/ fim do século 11, início do século 12 H)

Sidi Ahmad ibn ‘Abd Alláh
(século 18/século 12 H)

Sidi Al-‘Arabi ibn ‘Abd Alláh
(século 18/século 12 H)

Sidi ‘Ali Al Jamal
(falecido em 1779/ 1193H)

Sidi Al Ustadh Al-‘Arabi ibn Ahmad Ad Darqawi
(1768-1823/1182-1239 H)

Sidi Ya'za Al Muhaji
(fim do século 18, início do século 19/fim do século 12, início do século 13 H)

Sidi Muhammad ibn Qaddur Al Wakili
(século 19/século 13 H)

Sidi Muhammad ibn al-Habib Al Buzeidi
(1830-1909/1245-1327H)

Sidi Al Ustadh Ahmad ibn Mustafa Al ‘Alawi
(1869-1934/1285-1352H)

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• Les Amis du Cheikh Ahmed al-Alawi
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